. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) في شرح الجمل لابن عصفور ( 1 / 460 ) ط . العراق : « واختلف فيها إذا وقعت بعد القسم نحو : والله إن زيدا قائم ، فمنهم من لم يجز إلا الفتح ، ومنهم من أجاز الفتح والكسر واختار الفتح ، ومنهم من أجازهما واختار الكسر ، ومنهم من لم يجز إلا الكسر وهو الصحيح » . اه . من هذا يتبين لنا أنّ ابن عصفور لم يقيد هذا الحكم بعدم اللام في الجواب كما ذكر الشارح . ( 2 ) ينظر التذييل ( 2 / 700 ) . ( 3 ) في شرح الألفية لابن الناظم ( 63 ) « ومنها : أن تقع بعد قسم وليس مع أحد معموليها اللام كقولك : ( حلفت أنك ذاهب ) بالكسر على جعلها جوابا للقسم ، وبالفتح على جعلها مفعولا بإسقاط الخافض ، والكسر هو الوجه ولا يجيز البصريون غيره . اه . ( 4 ) لمراجعة هذه المذاهب ينظر شرح عمدة الحافظ ( 132 ) ، وشرح الألفية لابن الناظم ( ص 63 ) ، وشرح الكافية للرضي ( 2 / 349 ) ، والهمع ( 1 / 37 ) . ( 5 ) ينظر قول ابن خروف في شرح الألفية للمرادي ( 1 / 342 ) .